هند بنت عتبة

بسم الله الرحمن الرحيم
نبذة عن حياتها:
هي هند بنت عتبة بن ربيعة بن عبد شمس بن عبد مناف القرشية الهاشمية، أبوها عتبة سيد من سادات قريش، عرف بحكمته وسداد رأيه. إحدى نساء العرب اللاتي كان لهم شهرة عالية قبل الإسلام وبعده. امرأة أبي سفيان بن حرب، وأم الخليفة الأموي معاوية بن أبي سفيان –رضي الله عنهم- .
هي إحدى ربات الحسن والجمال والرأي والعقل والفصاحة والبلاغة والأدب و الشعر و الفروسية وعزة النفس، وكانت امرأة لها نفس وأنفة ورأي وعقل.
أسلمت في الفتح بعد إسلام زوجها أبي سفيان، وشهدت أحداً كافرة مع المشركين، ومثلت بحمزة. وكانت من النسوة الأربع اللواتي أهدر الرسول –صلى الله عليه وسلم- دماءهن، ولكنه عفا وصفح عنها حينما جاءته مسلمة تائبة.1)
توفيت هند في خلافة عمر بن الخطاب في اليوم الذي مات به أبو قحافة والد أبي بكر الصديق-رضي الله عنهما-.
زواجها:
هند بنت عتبة كانت متزوجة الفاكه المغيره في الجاهلية قبل الإسلام .. وكان لزوجها
مجلسا في بيتهم يدخل فيه الرجال .. ويوم من الأيام .. ذهبت هند مع زوجها لهذا المجلس وعندما خرج زوجها
نامت هند في هذا المجلس .. فدخل عليها رجل وحين رآها نائمه خرج من المجلس .. وقد صادف خروجه دخول زوجها ..
وسألها ما قصة هذا الرجل الذي خرج من عندك وانت نائمه .. وقالت هند انها لاتعلم شيئا عن هذا الرجل .. لكن زوجها قال لها اذهبي الى بيت ابيك .. قاصدا تطليقها !!
وعندما ذهبت الى بيت ابيها (وكان حينها والدها من اكبر رجال قريش ) سألها :يا هند اذا كلام زوجك صحيحا فأخبريني ارسل احدا يقتله ويذهب العار معه .. واذا لم يكن صحيحا نبرهن عل برائتك عند كاهن في اليمن ..
فردت عليه هند بأنها لاتعلم شيئا عن هذا الرجل الذي دخل عليها في المجلس .. وان زوجها افترى عليها
ذهبت هند ووالدها وزوجها بن المغيره الى احد كهنة اليمن .. قال الكاهن : ان هند بريئه من تهمة زوجها وانها امرأة طاهرة وقال ايضا انها ستنجب ملكا
حين سمع زوجها ما قاله الكاهن ..
امسك بيد هند ليعيدها اليه فرفضت قائلة :والله لأحرصن أن يكون ذلك الولد من غيرك . فتزوجها أبو سفيان فولدت له معاوية.
هذه الحادثة على حياتها وعلى تفكيرها بشكل كبير، حتى أنها قالت لأبيها ذات مرة: "إني امرأة ملكت أمري، فلا تزوجني رجلا حتى تعرضه علي". فقال لها: "لك ذلك"
ووفاء لوعده، قال لها يوما: "قد خطبك رجلان من قومك ولست مسميا واحدا منهما حتى أصفه. فأما الأول فيمتاز بالشرف الصميم والحسب الكريم وحسن الإجابة. إن تابعته تابعك، وإن ملت كان معك، تكتفين برأيك في ضعفه. وأما الآخر فيمتاز بالحسب الكريم، بدر أرومته وعز عشيرته يؤدب أهله ولا يؤدبونه، إن اتبعوه أسهل بهم وإن جانبوه توعر بهم، شديد الغيرة".
فأجابت هند مبدية رأيها السديد بالقول: "أما الأول فسيد مطيع لكريمته مؤات لها، شرط أن تلين بعد إبائها وتضيع تحت خبائها. اطو ذكر هذا عني و لاتسمه لي. أما الآخر بعل الحرة الكريمة، المدافع عن حريم عشيرته الذائد عن كتيبتها المحامي عن حقيقتها. وإني لموافقة عليه". قال والدها: "ذاك هو أبو سفيان بن حرب". فقالت هند: "زوجه لي".2)
أدبها:
كانت هند شاعرة موهوبة، وبرز شعرها أكثر ما برز في الشدائد والملمات. وقد كان شعرها يكاد يقتصر على الرثاء وهجاء الأعداء إبان المعارك و الحروب التي شهدتها وشاركت فيها. وكان من أبرز ما قالته هند هو رثاؤها لعتبة بن ربيعة (أبيها)، وشيبة ابن ربيعة (عمها)، والوليد بن عتبة (أخوها)، بعد أن قتلوا في معركة بدر. وصادف في ذلك اليوم أن التقت الخنساء، وكان بلغها قول الخنساء: "أنا أعظم العرب مصيبة". فلما أصيبت هند بأهلها قالت:"أنا أعظم من الخنساء مصيبة". ولما دنت هند من الخنساء بادرتها الخنساء بالقول:"من أنت يا أخيه؟" فقالت هند:"أنا هند بنت عتبة أعظم العرب مصيبة. بلغني أنك تعاظمين العرب في مصيبتهم فبم تعظمينهم؟". فقالت الخنساء:"بأبي عمرو بن الشريد وصخر ومعاوية ابني عمرو. وبم تعظمينهم أنت؟". قالت:"بأبي عتبة بن الربيعة وأخي الوليد". قالت الخنساء:"أو سواءهم عندك؟" ثم أنشدت تقول:
"أبكي أبي عمرا بعين غزيرة قليل إذا نام الخلي جحودها
وصنوي لا أنس معاوية الذي له من سراة الحرتين وفودها
وصخرا ومن ذا مثل صخر إذا، إذا غدا بسلهبه الأبطال قبا يقودها

فذلك يا هند الرزية فاعلمي ونيران حرب حين شب وقودها"

وأجابت هند:
أبكي عميد الأبطحين كليهما وحاميهما من كل باغ يريدها

أبي عتبة الخيرات ويحك فاعلمي وشيبة و الحامي الذمار وليدها

أولئك آل المجد من آل غالب وفي العز منها حين ينمي عديدها"3)

وقالت أيضا تبكي أباها يوم بدر:

"أعيني جودا بدمع سرب على خير خندف لم ينقلب

تداعى لـه رهطه غدوة بنو هاشم وبنو المـطلب

يذيقونه حـد أسيـافهم يعلونه بعد ما قد عطـب

ويجرونه وعفير التراب على وجهه عاريا قد سلب

وكان لنـا جبلا راسبـا جميل المرأة كثير العشـب

فأمـا بري فلم أعنـــه فأوتي من خير ما يحتسب"4)

هند قبل الإسلام:
كانت هند قبل إسلامها من أشد المشركين كرها للإسلام والمسلمين، ومن ذلك موقفها في يوم أحد عندما خرجت مع المشركين من قريش، وكان يرأسهم زوجها أبو سفيان، حيث راحت هند تحرض القرشيين على القتال.وهي تقول:
"نحن بنات طارق نمشي على النمارق
إن تقبلوا نعـانق أو تدبروا نفـارق
فـراق غير وامـق
ثم وقفت والنسوة اللاتي معها يمثلن بالقتلى من أصحاب رسول الله-صلى الله عليه وسلم- ، يجدعن الآذان والأنوف حتى اتخذت هند من آذان الرجال وأنوفهم خدما وقلائد.
وفي هذه المعركة كانت هند قد حرضت وحشي بن حرب على قتل حمزة بن عبد المطلب-رضي الله عنه-، حيث وعدته بالحرية –حيث كان عبدا لها- إن هو قتل حمزة. وكانت تؤجج في صدره نيران العدوان وتقول له:"إيه أبا دسمة،اشف واشتف". ولما قتل وحشي حمزة-رضي الله عنه- جاءت هند إلى حمزة وقد فارق الحياة، فشقت بطنه ونزعت كبده، ومضغتها ثم لفظتها، ثم علت صخرة مشرفة وأخذت تردد:
"نحـن جزيناكم بيـوم بـدر والحرب بعد الحرب ذات سعر

ما كان عن عتبة لي من صبر ولا أخي وعمـه وبكـري

شفيت نفسي وقـضيت نذري شفيت وحشيّ غليل صدري
فشكر وحشي على عمـري حتى ترمّ أعظمي في قبري"5)
وظلت هند على الشرك حتى شرح الله-تعالى- صدرها للإسلام يوم فتح مكة.

إسلامها:
بعد غزوة أحد رجع أبو سفيان إلى مكة وقد أسلم على يد الرسول-صلى الله عليه وسلم- . ولما رجع إلى مكة في ليلة الفتح صاح: "يا معشر قريش إني أسلمت فأسلموا، فإن محمد أتاكم بما لا قبل لكم به، فمن دخل دار أبي سفيان فهو آمن". فأخذت هند رأسه وقالت : "بئس طليعة القوم أنت، والله ما خدشت خدشا يا أهل مكة عليكم الحميت الدسم فاقتلوه، قبح من طليعة قوم". فقال أبو سفيان: "ويلكم لا تغرنكم هذه من أنفسكم، فإنه قد جاءكم ما لا قبل لكم به". 6)
وفي اليوم التالي لفتح مكة جاءت هند لزوجها أبي سفيان وقالت: "إنما أريد أن أتبع محمدا فخذني إليه". فقال لها: "قد رأيتك تكرهين هذا الحديث بالأمس". فقالت: "إني والله لم أر أن الله قد عبد حق عبادته في هذا المسجد إلا في هذه الليلة، والله إن باتوا إلا مصلين قياما وركوعا وسجودا". فقال لها: "فإنك قد فعلت ما فعلت، فاذهبي برجل من قومك معك، فذهبت إلى عثمان بن عفان-رضي الله عنه- فذهب بها إلى رسول الله-صلى الله عليه وسلم- فأسلمت وبايعت.7)
وأقر رسول الله-صلى الله عليه وسلم- نكاح أبي سفيان وهند، ثم جعلت هند تضرب صنما لها في بيتها بالقدوم حتى فلذته فلذة، وهي تقول: "كنا منك في غرور".

هند بعد الإسلام:
بعد إسلامها اشتركت في الجهاد مع زوجها أبي سفيان في غزوة اليرموك، وأبلت فيها بلاء حسنا ، وكانت تحرض المسلمين على قتال الروم فتقول: "عاجلوهم بسيوفكم يا معشر المسلمين". كما روت عن النبي-صلى الله عليه وسلم- وروى عنها ابنها معاوية بن أبي سفيان وعائشة أم المؤمنين. وظلت هند بقية حياتها مسلمة مؤمنة مجاهدة حتى توفيت سنة أربع عشر للهجرة. 8)

مواقف من حياتها بعد الإسلام:
1) عندما نهى عمر بن الخطاب أبا سفيان بن حرب عن رش باب منزله لئلا ينزلق الحجاج ولم يفعل قال له: "ألم آمرك أن لا تفعل هذا؟". فسكت أبو سفيان على مضض. فقال عمر: "الحمد لله الذي أراني أبا سفيان ببطحاء مكة أضربه فلا ينتصر آمره فيأتمر". فسمعته هند بنت عتبة وبادرته قائله: "احمده يا عمر، فإنك إن تحمده فقد أوتيت عظيما". 9)
2) لما ولى عمر بن الخطاب يزيد بن أبي سفيان ما ولاه من الشام خرج إليه معاوية فقال أبو سفيان لهند: "كيف ترين صار ابنك تابعا لابني". فقالت: "إن اضطرب حبل العرب فستعلم أين يقع ابنك مما يكون فيه ابني". فمات يزيد بالشام فولى عمر بن الخطاب معاوية موضعه، فقالت هند لمعاوية: "والله يا بني إنه لقل ما ولدت حرة مثلك وقد استنهضك هذا الرجل فاعمل بموافقته أحببت ذلك أم كرهته".10)
3) ولجت هند باب التجارة على أثر طلاقها من أبي سفيان، ولم تكن تملك المال الكافي. فلجأت إلى عمر بن الخطاب واقترضت من بيت المال أربعة آلاف درهم، وخرجت بها إلى بلاد كلاب فاشترت وباعت وازدهرت تجارتها، ولم تتوقف إلا عندما بَلغها أن أبا سفيان وعمرو بن أبي سفيان قد زارا معاوية يسألانه مالا. فهرعت إليه طالبة منه الإسراع في نجدة والده وشقيقه. فأرسل إلى أبيه مائة دينار والكساء والطعام. ولما تسلمها بادر إلى القول: "والله إن هذا العطاء لم تغب عنه هند". فسارع إلى الذهاب إليها وشكرها. وكانت في تلك الأثناء بدأت تخسر في تجارتها وتتراجع فيها، عندها طلبت من عمر أن يمدد موعد تسديد دينها، إلا أنه رفض وقال لها: "لو كان مالي لتركته لك، ولكنه مال المسلمين". فما كان منه إلا أن سجن أبا سفيان، وأرسل إلى هند رسولا يقول لها: "يطلب منك أبا سفيان أن تأتيه بخرجين". وما لبث عمر أن أوتي بخرجين فيهما عشرة آلاف درهم، فطرحهما عمر في بيت المال. فلما ولي عثمان ردهما إليه، فقال أبو سفيان: "ما كنت لآخذ مالا عابه لي عمر". 11)

من أقوالها:
· حين بلغها نعي يزيد بن أبي سفيان، قال لها بعض المعزين:"إنا لنرجو أن يكون معاوية خلف يزيد". فقالت: "مثل معاوية لا يكون خلفا لأحد، فوالله لو جمعت العرب من أقطارها ثم رمي به فيها لخرج من أي أعراضها شاء". وقيل لها: "إن عاش معاوية ساد قومه". فقالت: "ثكلته إن لم يسد إلا قومه". مما يوحي بعزة نفسها وإبائها، حيث تمنت الموت لابنها إن ساد قومه فقط، فقد كانت تأمل أن تراه ذا مكانه عالية بين قومه.
· ومن أقوالها: "المرأة غل و لابد للعنف منه. فانظر من تضعه في عنقك". وقولها أيضا: " إنما النساء أغلال فليختر الرجل غلا ليده".مما يدل على حكمتها في قياس الأمور، وبعد نظرها.
· ومن أقوالها أيضا أنها عندما خرجت من مكة متوجهة للطائف ومعها معاوية صغيرا، رآه رجل من الأعراب فقال: "شدي يدك بهذا الغلام وأكرميه فإنه سيد كرام". فقالت هند: "بل ملك همام، كبار عظام، ضروب وهام، ومفيض أنعام". ووصفت ابنها معاوية:

"إن ابني معـرق كـريم محبب في أهله حـليم

ليـس بفحاش ولا لـئيم ولا بطخرور ولا سئوم

صخر بني فهر به زعيم لا يخلف الظن ولا يخيم".12)

مما يدل على حبها الشديد لابنها وتعلقها به

الخاتمة:
استطاعت هند بنت عتبة أن تبرهن بمواقفها الشجاعة في مختلف المناسبات، على قدرة المرأة على تحمل المسؤولية، وعلى مواجهة المحن مهما قست الظروف، وذلك بعقل راجح وكلمة صائبة وفاعلية، فنفضت عنها غبار السلبية والجهل والشرك والاتكال ووضعتها في المقدمة في مواجهة الحياة. فكانت هند رمزاً للمرأة المتميزة في حضورها في كل المناسبات، حكيمة، جريئة، ساهمت إلى حد كبير في تغيير نظرة المجتمع السائدة نحو المرأة. فعلى سبيل المثال كيفية إسلامها وتأخرها فيه ورفضها اعتناق هذا الدين إلا بعد اعتناق زوجها له وتأكدها من صلاح هذا الدين، وذلك حتى يتسنى لها معرفة هذا الدين الجديد (الذي كانت من أشد الرافضات له) وحتى تقتنع اقتناعا كاملا بما تقوم به، مما يدل على نظرتها الثاقبة للأمور.
ومن مواقفها المشرفة أيضاً، مشاركتها في غزوة اليرموك بعد إسلامها وبلاءها فيه بلاءً حسنا، الذي إن دل على شيء فسيدل على تمسكها بهذا الدين وحبها له، ورغبتها في بذل الغالي والنفيس من أجل إعلاء شأنه. ومن مواقفها أيضاً، موقفها في زواجها من أبي سفيان وكيفية اختيارها له، وإصرارها على أن تختار زوجها بنفسها. وذلك بعد معاناة من تجربة سابقة، وعدم رغبتها في تكرارها. لكل ذلك أصبحت هند تستحق كل التقدير والثناء. فرضي الله عنها وأرضاها، وغفر لها ورحمها، إنه على كل شيء قدير.
وصلى الله على محمد وعلى اله وصحبه وسلم
والله المستعان

Admin عدد الرسائل : 1219 تاريخ التسجيل : 01/06/2008

استطاعت هند بنت عتبة أن تبرهن بمواقفها الشجاعة في مختلف المناسبات، على قدرة المرأة على تحمل المسؤولية، وعلى مواجهة المحن مهما قست الظروف، وذلك بعقل راجح وكلمة صائبة وفاعلية، فنفضت عنها غبار السلبية والجهل والشرك والاتكال ووضعتها في المقدمة في مواجهة الحياة. فكانت هند رمزاً للمرأة المتميزة في حضورها في كل المناسبات، حكيمة،
ممكن يافرح اعينك عن المرأه محاميه
معرفش ليه حاسس انك جاعله كل الناس عليها متجنيه
يابنتي طووول عمر المرأه رمز للحنان والحنيه
ولدفاعك عنها مهيش مستنيه
فكوني عزيزتي في الكلام عنها متأنيه
على العموم هعديهالك المره ديه
واكتبلك هنا السلام والتحيه
على موضوع هذه الشخصيه
ولا تحرمينا من مواضيعك البهيه
مع التحيه
علوه

شخصيه كتير مهمه فى التاريخ الاسلامى

احسن الله اليك فرح واثاابك ورزقك الفردووس الاعلى

جزاك الله خير يافرحة على هذا الطرح الشيق والجميل بصراحة هى شخصية قوية وعندها عزة نفس وابية انا ماعجبنيش موقفها من حمزة رضى الله عنه وده يتنافى مع الانوثة والحنية بس الغل اللى كان جواها على مقتل اخوها وعمها وابوها خلاها تعمل كدة وبردو ده مش مبرر
هى واضح انها قوية ومستعفية مش زى مانويرة بيقول ان كلها حنية
اشكرك للمرة التانية وجزاك الله الجنة

Noweira كتب:

استطاعت هند بنت عتبة أن تبرهن بمواقفها الشجاعة في مختلف المناسبات، على قدرة المرأة على تحمل المسؤولية، وعلى مواجهة المحن مهما قست الظروف، وذلك بعقل راجح وكلمة صائبة وفاعلية، فنفضت عنها غبار السلبية والجهل والشرك والاتكال ووضعتها في المقدمة في مواجهة الحياة. فكانت هند رمزاً للمرأة المتميزة في حضورها في كل المناسبات، حكيمة،

ممكن يافرح اعينك عن المرأه محاميه

معرفش ليه حاسس انك جاعله كل الناس عليها متجنيه

يابنتي طووول عمر المرأه رمز للحنان والحنيه

ولدفاعك عنها مهيش مستنيه

فكوني عزيزتي في الكلام عنها متأنيه

على العموم هعديهالك المره ديه

واكتبلك هنا السلام والتحيه

على موضوع هذه الشخصيه

ولا تحرمينا من مواضيعك البهيه

مع التحيه

علوه

بسم الله الرحمن الرحيم
اخى العزيز نويرة
لماذا هذا الشعور؟؟
بالعكس فهند بنت عتبة تتمتع بقوة ارادة وعزيمة
وقوه شخصية حتى انه لم يرغمها احد على الزواج بل اختارت لنفسها
ولاارى فى شخصية بنت عتبة مايجعلك تحس اننى اتعاطف معها
او انها مجنى عليها بل كانت فى اغلب الاحايين هى من تتجنى
اشكرك لمرورك الطيب
دمت بود
والله المستعان

reeetaag كتب:

شخصيه كتير مهمه فى التاريخ الاسلامى

احسن الله اليك فرح واثاابك ورزقك الفردووس الاعلى

بسم الله الرحمن الرحيم
اشكرك غاليتى ريتاج على المرور
وقد اصبت فى الحديث عن هند بنت عتبة
فهى شخصية قلما جاد التاريخ يمثلها
لها فى الجاهلية مواقف وفى الاسلام مواقف
ولها من الشعر مالها تضارب الخنساء فى شعرها
دمت بود
والله المستعان

بسم الله الرحمن الرحيم
اشكرك بانسية على المرور
افادك الله بما نكتب وبما تكتبين
دمت بود
والله المستعان

لفلى جيرل كتب:

جزاك الله خير يافرحة على هذا الطرح الشيق والجميل بصراحة هى شخصية قوية وعندها عزة نفس وابية انا ماعجبنيش موقفها من حمزة رضى الله عنه وده يتنافى مع الانوثة والحنية بس الغل اللى كان جواها على مقتل اخوها وعمها وابوها خلاها تعمل كدة وبردو ده مش مبرر
هى واضح انها قوية ومستعفية مش زى مانويرة بيقول ان كلها حنية
اشكرك للمرة التانية وجزاك الله الجنة

بسم الله الرحمن الرحيم
عزيزنى لفلى
بارك الله فيك وفى مرورك
سالتى السؤال وجاوبتى
انه الغل عزبزتى يعمى القلوب وفكرة الانتقام تدمر كل شئ
وقد اهدر الرسول الكريم صلوات الله عليه وسلامه دمها
ولكن رحمة الله وسعت كل شئ
انزل الله تعالى قرانا
{ وإن عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به و لئن صبرتم لهو خير للصابرين }
[النحل /126]
فعفا رسول الله صلى الله عليه وسلم و صبر ونهى عن المثلة .
ثم اسلمت والاسلام يجب ماقبله
عزيزتى لفلى دمت بود
والله المستعان

Admin عدد الرسائل : 1219 تاريخ التسجيل : 01/06/2008

بسم الله ما شاء الله
كم هو جميل ما اراه
كم هي جميله هذه اللغة في الحوار
كتب الله لكما في الجنة الجوار
ووفقنا الله أن نحذو حذوكما في هذا المشوار
بأن نرد على بعضنا بطريقة راقية واعية
بأن نكون جميعا لإظهار الحقيقه أيد ساعيه
مشكورين
على هذه المداخلات الجنان
وفقككم للخير الرحيم الرحمن
ولكني حينما نصبتك فرح عن المرأة محاميه
لم أكن اقصد بعينها السيده صاحبة الشخصيه
وحينما قلت يالفلي أن كلها حنيه
ايضا لم أقصد ياعزيزتي هذه الشخصيه
ولكني كنت اتكلم عن المرأة بوجه عام
هذا هو التوضيح والتفسير لما كتبته من كلام
هذا ولكم مني خالص الود والتحيه والسلام
مع التحيه
علوه

Noweira كتب:

بسم الله ما شاء الله

كم هو جميل ما اراه

كم هي جميله هذه اللغة في الحوار

كتب الله لكما في الجنة الجوار

ووفقنا الله أن نحذو حذوكما في هذا المشوار

بأن نرد على بعضنا بطريقة راقية واعية

بأن نكون جميعا لإظهار الحقيقه أيد ساعيه

مشكورين

على هذه المداخلات الجنان

وفقككم للخير الرحيم الرحمن

ولكني حينما نصبتك فرح عن المرأة محاميه

لم أكن اقصد بعينها السيده صاحبة الشخصيه

وحينما قلت يالفلي أن كلها حنيه

ايضا لم أقصد ياعزيزتي هذه الشخصيه

ولكني كنت اتكلم عن المرأة بوجه عام

هذا هو التوضيح والتفسير لما كتبته من كلام

هذا ولكم مني خالص الود والتحيه والسلام

مع التحيه

علوه

بسم الله الرحمن الرحيم
اخى الفاضل على
اشكرك على الكلام الجميل عن لغة الحوار وادابه
واعتقد ان الفائدة الاولى التى تعود علينا من هذا المنتدى هى التعلم
والتفقه فى امور الدنيا والدين ولن بتاتى هذا الا عن طريق طرح الموضوعات
والمناقشة عليها وادارة الحوار الهادئ الهادف للوصول الى الحقائق
وليس لمجرد المجادلة واستعراض القوى او الاستحسان والمجاملات
اخى الفاضل على
اسال الله الذى اهل الهلال
وارسى الجبال
ان يبلغك رمضان وانت فى احسن حال
دمت بود
والله المستعان